通过一项雄心勃勃的研究和新闻倡议, Steven Barrie-Anthony ' 04策划了一场关于技术对人际关系影响的对话
在戴尔·赖特40年的教学生涯中， 只有一次是一年级学生, 一学期的学生带着一份研究计划来到他的办公室，他们想马上开始. 我在奥克西大学主修宗教, 04届的史蒂芬·巴里-安东尼“总是有很好的想法和有趣的计划,赖特说。, 大卫·B. 玛丽·H. 甘布尔宗教荣誉教授. “他似乎总是提前想出办法和方法, 即使这些需要微调和调整.”
在第一次去办公室拜访大约18年后，巴里-安东尼(barrie - anthony)现在是一名律师 私人执业的精神分析学家 他是伯克利佛教研究所的研究主任，他与赖特分享了一份拨款提案草案，供他审查. “我已经看到了——亨利·卢斯基金会(Henry Luce Foundation)的一笔巨额拨款，将一个极其多样化的知识分子群体聚集在一起，思考以前几乎没有人考虑过的问题,赖特说. “这是史蒂文."
2018年，巴里-安东尼从卢斯基金会获得了47.5万美元的资助，用于发展和领导 技术与在场的公共神学 (PTTP), 这是该研究所的一项研究和新闻倡议，旨在研究技术对人际关系的影响. “这个令人振奋的想法是，技术正在从根本上重塑人类相互联系的方式, 这些方式唤起了人们对深层问题的关注，即作为人类和与他人在一起意味着什么,他说.
在他向露丝求婚时, 巴里-安东尼认为，来自不同学科和传统的宗教学者非常适合为技术的使用和创造提供见解和指导. “这项倡议旨在为我们如何使用技术的公共对话带来有意义的新声音, 并利用宗教研究来帮助从道德上重塑技术人员的工作方式."
巴里-安东尼对深海很感兴趣, 精神上的, 人际层面的技术，从他记事起. 作为一名科技和文化作家 洛杉矶时报 2004年至2006年, “我的故事有时以更多的技术问题开始,他回忆道, ，但他们往往会转到更广阔的人类方向, 关于改变做人和与他人联系的方式.
“卢斯的倡议实际上是这种毕生兴趣的延伸:确定深层次的问题, 渴望, 希望, 和 disappointments that technologies evoke; 和 sitting with these questions 和 turning them over to better find our way through them.”
“史蒂文在这个项目背后的愿景是针对一个基本问题，即技术对我们作为人类的影响，并开始在没有任何预定答案的情况下从各个方向进行探索,赖特说。, 是谁把巴里-安东尼介绍给学院的人. “它真的很开放. 在几十个渴望参加的申请者中, 我们可以看到它是如何打开的, 未回答的方向很吸引人.”
“我觉得这是这个项目诞生的合适时机,巴里-安东尼说, 他发起了一项提案征集活动，并召集了一个由16名受资助者组成的人口统计学和神学多元化的小组——13名学者和3名记者——以及一个顾问委员会的意见，该委员会包括赖特和鲍勃, 前高级编辑 洛杉矶时报 在过去的23年里，他一直是十大正规网赌平台写作和修辞学的兼职教授.
“史蒂文一直对世界有着独特的看法, 基于他自己的经历和他异常活跃和敏捷的思维过程,斯普琛说。. 这就是他将技术与精神联系起来的不同寻常的创意.”
把主动权带到生活中, 巴里-安东尼还信奉文科的信条，即让不同的学科和专业领域相互交流. “从中产生的能量和创造力一直是这个项目和我职业生涯的重要组成部分,他说. “奥施康定确实在这方面给我指明了方向. 从大学的早期开始, 我和戴尔谈论宗教研究，和鲍勃谈论新闻，从来没有觉得这两个领域是不同的.”
“PTTP项目扩大了我的理解 论技术在许多方面影响和改变着人类关系和社区的形成,伊利亚·德里奥说, 维拉诺瓦大学的教授和特聘主席，也是在技术方面领先的天主教神学家和学者之一. “丰富多样的观点影响了我自己的研究, 激励我去探索时间等领域, 沉思, 亚洲宗教, 非洲和宗教——这些领域我从来没想过会成为技术讨论的一部分."
2020年8月，Delio发布了 重新赋予地球魔力:为什么AI需要宗教. “我不认为人工智能技术可以实现取代宗教的崇高目标, 尽管一些超人类主义的支持者主张这样的立场,她指出. “然而, 人工智能技术正在改变人类的人格和人际关系的矩阵, PTTP项目探索了新技术的许多方面, 人类关系的新兴范例.”
在大流行之前，受资助者在伯克利和其他地点举行了几次会议, 后来的集会在网上举行. 在聚会之间, 再加上说, “我联系了项目的许多成员，他们正在撰写文章或书籍章节，并邀请我参与他们的项目.”
“关于我们与数字技术关系的问题, 尤其是人工智能, 从极客讨论群转向主流电影, 电视, 和文学,黛安·温斯顿说。, 南加州大学安嫩伯格传播与新闻学院媒体与宗教教授，PTTP顾问委员会成员. “通过为大众媒体写作, 还有学术界, 该项目的参与者阐明了一个热门话题.”
Grantee 格雷戈里·普莱斯·格里夫从第一次玩游戏起就是一名游戏玩家 巨大洞穴探险，这是一款由电子游戏先驱Will Crowther在20世纪70年代创造的基于文本的冒险游戏. 格林斯博罗北卡罗来纳大学宗教研究教授, Grieve has been studying digital religion since 1995; in 2016, 他发表了 网络禅宗:想象真实的佛教徒身份, 社区, 第二人生虚拟世界的实践.
“大约三年前, 我有一种预感，电子游戏在流行文化中扮演着“虚构的恶魔”的角色,，这让我们能够把握, 理解并理解世界上真正的邪恶,格里夫解释道. “通过小说，我们人类理解了现实邪恶中乏味、令人筋疲力尽的怪物.”
格里夫正在用他的PTTP资助来完成他的下一部专著， 电子游戏和邪恶的问题他希望在今年夏天完成这项工作. 这个倡议“真的帮助我思考了虚构的邪恶和真实的邪恶之间的区别, 以及这些在流行文化中的表现,他说. “发现其他人在做类似的研究并提出类似的问题，这是非常令人兴奋的.”
通过PTTP倡议, 格里夫开始熟悉波士顿大学教授玛格丽塔·吉洛里(Margarita Guillory)关于非洲宗教与数字媒体交集的研究. 他建议她向劳特利奇提交一份出书建议，现在她的专著， 数字时代的非洲宗教, 会出现在数字宗教的首播系列中吗, 劳特利奇宗教与数字文化研究, 格里夫是其中的编辑之一.
“对我来说, 这一倡议所提供的网络机会仍然是整个项目最大的资产之一,吉罗伊说。, 他还与记者兼受资助者Sigal Samuel合作了一项 article 为 大西洋 这源于她对社交媒体上有色女巫的研究.
“我早期的大部分研究都涉及分析非洲的宗教传统，因为它们出现在印刷媒体上, 特别是在19世纪的报纸中, 日记, 和信件,吉罗伊说。, 谁从2018年开始在波士顿大学任教. “然而, 在过去的六年里，我一直试图通过观察这些宗教传统如何在各种媒体上得到表达来扩展这一轨迹, 其中包括新兴的数字技术.”
用她的PTTP资助, 吉洛里还在开发一款名为“非洲散居者宗教之路”的应用程序, 在短. ROAD允许个人发布视频, 照片, 以及对非洲宗教的各种描述. 该应用程序将为用户提供“生动的体验”, 对散居在外的非洲人宗教的综合看法,她说。, 并作为从业者和感兴趣的个人通过非洲宗教传统汇聚的“交汇点”.
R. 约翰·威廉姆斯，耶鲁大学英语、电影和媒体研究副教授，著有 机器中的佛:艺术、技术与东西方的交汇 (耶鲁大学出版社), 2014), 在网上看到了PTTP项目的帖子，并立即产生了兴趣,他回忆道. “这似乎与我当时正在做的事情完全吻合.
“现在，我在PTTP计划中参与的对话从根本上影响了我的研究形式,威廉姆斯说。. “这是一次真正的塑造和吸引人的经历”——这影响了他下一本书长度的手稿的发展, 世界存在:正念的麻烦 (与芝加哥大学出版社签订了合同).
威廉姆斯的PTTP项目， 在场的精神技术, 试图找出“我们的艺术和文学经验与网络饱和的世界存在的更大可能性之间的交汇点”.在与其他受助人的互动中, “与如此多的学者一起讨论这个话题是有益的，也是令人兴奋的, 艺术家, 和技术人员,他说, 但我也惊讶地发现，我自己处理这些事情的方法与我在这些对话中看到的常见假设有多大的不同. 在这个项目中，我的想法发生了根本性的变化, 但我也发现自己在强化自己的一些想法和假设.”
Stephen 阿斯玛是芝加哥哥伦比亚学院的哲学教授, 通过提交一份研究友谊和新技术的提案获得了一笔资助. "友谊是幸福或美好生活的重要组成部分亚里士多德如是说 也就是幸福他解释道。. “面对面的交互, 社会联系, 共同的身体和精神活动都有助于建立和维持友谊.”
Asma的 工作 探讨了在新的数字世界中友谊的体现和力量的水平. “我正在研究电子邮件交流, 游戏, 视频会议, 虚拟现实, 还有社交机器人和社交人工智能,他说. “孤独感的增加在一定程度上与网络生活的增加和传统社交生活的减少有关. 故事很复杂, 然而, 我了解到，即使是非互惠的、无实体的社会互动，在某些条件下也能让人满意和有益."
PTTP计划的合作性质让阿斯玛有了一个学术环境，可以在一群人文和社会科学领域的学者身上尝试他关于友谊的想法(源自情感神经科学). “这帮助我在友谊的生物学和人文传统之间建立了重要的理论桥梁”——这些想法塑造了他2019年出版的书的后几章, 情感心灵:文化与认知的情感根源 (合著者:芝加哥哥伦比亚学院心理学助理教授拉米·加布里埃尔).
Asma非常喜欢PTTP的经历，他和他的一些受资助者现在正在合作写一本关于他们的工作以及在场和技术的想法的书. “这对我来说是一次非常深刻和鼓舞人心的经历, 我认为史蒂文的领导使所有受助人发挥了最好的作用,他说. “他为不同观点和训练的学者之间创造了一种动态的跨学科互动氛围.”
“我申请这个项目的热情部分来自于这个项目广泛的多传统和多学科的吸引力,斯图尔特·雷·萨巴克说, 俄勒冈州立大学比较宗教和印度哲学副教授. PTTP计划支持他完成了第三本书， 追寻瑜伽之路:印度身心训练的历史与哲学，由纽约州立大学出版社于2021年1月出版.
“作为PTTP计划的一部分，深刻地改变了我对宗教和技术相关问题的关注，特别是对人类技术增强问题的关注,萨巴克说. “其中一部分是有资源来进行我自己的研究，将印度沉思传统的伦理应用于新兴技术, 尤其是“人类增强”.’”
在他自己的研究之外, 萨巴克发现，他与其他学者和技术专家的接触“可能是这个项目最具变革性和鼓舞人心的”成果. “随着时间的推移，真正的合作精神逐渐形成，”他表示. “这绝对改变了我的工作和职业轨迹, 我认为，这个项目的更大反响将在未来几年在各个研究领域产生丰硕的成果. 作为一个严肃但又慷慨的学者，史蒂文为我们所有人定下了基调, 友好的, 鼓励同事.”
El Cerrito的Moesure大道 是一条非常陡峭的街道，从埃尔塞里托和里士满的公寓一直延伸到山间野猫峡谷地区公园附近. 在一整天坐着打字之后, 我将沿着这条大道从山脚走到山顶，然后再走回来——让血液流动起来, 思想在前进,巴里-安东尼说, 谁和他妻子住在这里, 凯蒂, 还有他们的孩子. “我在爬山和下山的时候做了很多PTTP思考.”
根据他的计算, PTTP资助了13本书, 超过50个学术章节和文章, 流行媒体上的文章来自 《正规博彩十大网站排名推荐》 和 Vox to 永旺 和 三轮车，并在全国各地举行了80多场演讲. 自从他第一次提出这个项目以来，史蒂文关于技术和存在的公共神学的项目的相关性和重要性已经增加了,温斯顿说。, 她刚到南加州大学的时候认识了巴里-安东尼，当时他在 L.A. 次.
“我一直认为史蒂文注定要改变世界，我认为这个项目是他慷慨而谦逊的努力的一部分,Sipchen补充道. “这里不缺学者, 心理学家, 记者们努力将自己的观点强加给世界. 史蒂文继续耐心地运用他激情的融合所产生的洞察力，鼓励其他人以没有他的影响他们不会考虑的方式让他们的想法开花结果.”
“随着新举措和新项目的出现，这个项目可能会有很长的保质期,赖特说. “史蒂文将对意义、身份和目的的永恒关注嵌入到前沿学术中. 我很期待看到他接下来的铲球.”
