一年级的研讨会

2024年秋季沉浸式财政年度课程

2024年秋季标准财政年度课程

下面列出的所有研讨会都可以获得4个学分.

幻想中的乌托邦

教授. 迈克尔•阿莫鲁索
第一节: MWF 11:45-12:40 + w3 -3:55
第二节: MWF 12:50-1:45 + w 3:00-3:55

考虑到我们世界环境危机的绝望处境, 种族歧视, 反动的政治, 失去控制的人工智能——很难不陷入反乌托邦主义和绝望. 然而,, 在本课程中, 我们将重点关注宗教团体, 面临着类似的社会挑战, 想象一个充满希望的未来:乌托邦. 我们将看到，乌托邦思想往往会在不稳定和动荡的时期蓬勃发展, 当旧社会秩序的破裂开辟了新的可能性空间. 本课程以乌托邦社会主义启发的意向社区和大西洋世界政治改革的简要谱系开始, 特别注意它的宗教和哲学根源. 从那里, 我们将研究从十九世纪晚期到现在的一系列社区的乌托邦愿景, 包括奥尼丹社区对性解放的看法, Pinnacle的早期拉斯塔法里公社, 以及西班牙马里纳莱达的共产主义社区. 我们将探讨他们的乌托邦愿景如何激发了政治变革，并思考这些社区今天可能给我们带来的教训. 学生将通过对洛杉矶历史和当代意向社区的实地考察，获得生活在另类社会中的希望和挑战的第一手经验. 学生们还将参与一个社会正义项目，这样他们就可以自己设想并朝着一个更加乌托邦的未来努力. 本课程是人文社会公正课程的一部分.

第4集:这不是很浪漫吗? 言情小说作为一种通俗的体裁

教授. Q. 莎拉Ostendorf
MWF 11:45-12:40 + w3 -3:55

如今，“言情小说”这个词常常让人联想到以丰满的胸部和无法控制的激情为特征的俗气爱情故事, 浪漫的类型比这些刻板印象看起来要复杂得多. 早期的浪漫故事都是关于骑士精神的冒险故事, 十字军东征, 超自然现象, 是的, 偶尔甚至爱. 今天, 这些故事演变成了现代的浪漫小说——一种以歌颂爱情而闻名的小说类型, 但它也经常质疑性别, 性, 家庭和朋友关系, 以及职业上的成功. 在这门课程中，我们将探讨浪漫的谱系, 不仅要问什么是浪漫, 而且，这种持续流行的体裁也能让我们了解历史上读者的欲望和不满.

第五部分:亚洲的浪漫与性

教授. 李敏珠
MWF 11:45-12:40 + w3 -3:55

本课程将研究亚洲人概念化和参与浪漫关系和性关系的各种方式，这些方式使西方霸权主义的亚洲男性被阉化，亚洲女性被过度性化的刻板印象复杂化. 例如，我们将研究亚洲不同地区的性旅游和性工作产业. 我们将比较研究亚洲婚姻移民的故事. 此外, 我们将研究亚洲酷儿如何将自己的酷儿身份概念化，与霸权的西方白人酷儿身份相关联. 除了学术期刊文章和书籍, 我们将在整个课程中涵盖的材料将包括各种形式的流行文化内容，从杂志文章, 照片, 和电影, 音乐视频, 社交媒体上的帖子. 只对一年级新生开放.

第六期:古典文学中的感官与感官

教授. 梅梅张
MWF 11:45-12:40 + w3 -3:55

财政年度 7:音乐剧的主题是什么?

教授. Laural米德
Mwf 11:45-12:40 + w 3:00-3:55

百老汇音乐剧是自相矛盾的. 尽管他们的品质很好, 受欢迎程度, 和种类, 音乐剧历来被贬低为逃避现实的娱乐:浪漫和/或喜剧的闹剧, 在很大程度上, 主题光线和景观导向. 然后是汉密尔顿? 别着急. 在整个戏剧形式的历史上，歌唱和舞蹈的戏剧艺术家们戏剧化了强烈的社会动态. 本课程将探讨具有明显“政治性”的舞台音乐剧的发展. 产品将在整个20世纪(如Showboat等节目)中追踪其崛起, 摇篮会摇，头发会发, 到当代作品，通过明显的交叉镜头处理各种问题(比如《正规博彩十大网站排名推荐》), 或变化和传递陌生). 我们的调查也将涉及代表性和访问权. 尽管这一流派不断演变，但对于许多人来说，无论是在舞台上还是台下，音乐剧都遥不可及. 一种本质上是精英的艺术形式如何产生有意义的共鸣和影响? 只对一年级新生开放.

财政年度 8:跨国女权主义电影

教授. Viviana MacManus
MWF 11:45-12:40 + w3 -3:55

本课程以女权主义视角分析跨国纪录片和故事片. 我们将研究在西方和全球南方制作的电影中的性别政治，我们将评估“第一世界”和“第三世界”电影传统之间的流动. 学生将获得分析性别表征的必要技能, 比赛, class, 国籍, 以及跨国电影中的性. 这门课程考虑了电影如何成为“第三”和“第一”世界等级制度和经济永存的强大工具, 种族, 以及源于殖民历史的性别不平等. 我们还将考虑电影如何提供对这些主导意识形态和不平等的批判，这些不平等反映了“第一”和“第三”世界之间的后殖民关系. 我们将转向女权主义电影理论, 纪录片理论, 文化研究和后殖民女性主义理论，以便于我们对这些电影的分析和课堂讨论. 只对一年级新生开放. 只对一年级新生开放.

财政年度 9:洛杉矶的语言弹性

教授. 玛丽什卡·鲍里亚纳茨·布朗
MWF 11:45-12:40 + w3 -3:55

洛杉矶是世界上语言最多样化的城市之一. 同时, 它也被称为语言墓地, 吸收数以百万计的移民，并在几代人之内消灭他们的母语. 母语的消失部分是由于将英语与白人联系在一起的意识形态, 权力, 以及“美国人”身份. 它就在这个背景下, 承认在美国说非英语语言存在社会政治和制度障碍, 本课程的学生将探讨如何维持一种家乡(或遗产)语言, 事实上, 在美国说任何非英语语言都是一种政治抵抗行为. 本课程将重点关注非英语语言的使用者，他们正试图克服上述障碍，并在个人层面上保持他们的语言, 社区, 以及制度层面. 我们将重点关注西班牙语使用者的语言弹性和文化实践, 普通话, 以及洛杉矶和全国各地的美国土著语言, 通过学术阅读, 纪录片, 案例研究, 以及通过实地考察和与这些社区成员的客座讲座. 这门课程将要求学生就一个人的身份和他所说的语言之间的联系提出问题. 我们将用我们自己的语言来审视我们的经历。, 直面自己的信念, 以理解他人的信仰和经历为目标. 请注意，本课程将有1-3次实地考察，通常在周六上午. 只对一年级新生开放.

第10季:所有闪闪发光:生活，文学和电影在洛杉矶

教授. 成龙以拦 
MWF 11:45-12:40 + w3 -3:55

诺曼·梅勒(Norman Mailer)将洛杉矶描述为“塑料星座”.约翰·凡特称它为“沙滩上悲伤的花”."洛杉矶真的只是"72个郊区寻找一个城市吗,多萝西·帕克声称, 还是在美丽的背后酝酿着别的什么, 阳光明媚的天空? 我们将探索(主要通过电影和文学文本)20世纪和21世纪的洛杉矶作为一个真实和想象的位置. 完成三篇论文(包括一篇研究论文), 自主的实地考察和其他活动, 你将为这个地方制作自己的概念“地图”. 请注意，本课程的一些文学和电影文本可能会令人不安. 如果你有任何问题，请联系教练. 只对一年级新生开放.

第12集:动物智慧

教授. 扎克银
MWF 11:45-12:40 + w3 -3:55

从我们的宠物到我们在大众媒体上看到的动物, 非人类动物代表了人类经验的核心组成部分. 动物在我们日常生活中的普遍存在引发了关于动物如何思考和推理周围世界的问题. 本课程将提供关于动物智力的许多观点和用于探索动物如何思考的科学框架的概述. 我们对动物智能的讨论将以传统上被认为是高度智能的物种为特征, 比如海豚和鲸鱼, 还有那些智力经常被忽视的物种, 比如蚂蚁和蜜蜂. 我们还将探讨动物智力研究与围绕动物伦理的辩论之间的交集. 只对一年级新生开放.

13 .健康差异的心理社会决定因素

教授. 帕蒂卡布拉尔
MWF 11:45-12:40 + w3 -3:55

疾病的患病率、严重程度和治疗方法因社会人口群体而异. 了解健康差异发生的原因是确定如何缓解不平等的关键. 消除健康差异的核心是心理上的, 社会文化, 认知过程, 以及与种族有关的行为, 文化, 以及性别认同经历. 本课程的重点是a)描述健康差异的研究, B)调查解释差异的因素, c)提出治疗高危人群的干预措施. 本课程将强调跨文化群体健康平等的主题. 只对一年级新生开放.

财政年度 14:种族与环境

教授. 迈克尔·墨菲
MWF 11:45-12:40 + w3 -3:55

几十年来, 学者和活动人士都有记录, 分析了, 并且组织起来反对种族塑造人类生活环境质量的无数方式. 他们的工作不断揭示了环境负担, 比如空气污染, 有毒污染, 以及城市热岛效应(仅举几例), 在肤色上分布不均吗,在处理“自然”灾害及其后果时，非白人和低收入人群都是最脆弱的.有色人种也经常缺乏足够的环境设施和必需品，如树冠覆盖和绿地,除了无法充分获得健康和负担得起的食物之外.这种学术研究指出了我们可以称之为种族化的社会生态关系的不同方面, 或者人类之间的关系和动态, 非人类, 和生态系统, 这是由种族等级和种族差异来调节的. 在本课程中, 我们将在不同的尺度上研究种族化的社会生态关系, 从邻里到全球, 其根本目的是重新思考“种族”,“环境”,以及它们之间复杂的关系. 只对一年级新生开放.

文学与哲学:现代思想中的酒神

第一节:教授. Damian袜
第二节:教授. 悉尼Mitsunaga-Whitten
两个部分:MWF 11:45-12:40 + w3 -3:55

不仅仅是一个“酒神”,“对古希腊人来说，狄俄尼索斯是一个欣喜若狂的自我放纵之神, 源源不断的生育能力, 暴力的肢解和意外的重生. In myth he was attended by raving Maenads and mischievous Satyrs; amongst humans he was worshiped with festive dances, 集体呼喊, 仪式的猥亵, 还有(也许最重要的)诗歌——颂歌的文学体裁, 专门为纪念他而创作的喜剧和悲剧. 还有什么更远的呢?, 我们可能会问, 远离寒冷, 合理的实践哲学比这野, 不可思议的, 非理性的神? 然而,, 我们将在这堂课上看到, 这个不计后果的疯狂之神和诗歌之神是现代哲学中一些最重要思想的基础——黑格尔的精神现象学, 尼采的权力意志, 海德格尔的存在哲学, 巴塔耶的过度概念, 以及德里达关于差异的“非概念”. 从古希腊酒神诗学的探索开始, 本课程将试图展示这些思想家在这位古代神身上发现了什么如此鼓舞人心, 以及我们这个时代的作家和思想家仍能在他身上找到的东西. 只对一年级新生开放.

第16集:混沌:我们的宇宙到底有多可预测?

教授. 珍妮特Scheel
MWF 11:45-12:40 + w3 -3:55

在这个研讨会上, 我们将学习混沌的数学如何帮助我们更好地理解科学, 经济学, 心理学, 以及我们的环境. 只对一年级新生开放.

财政年度 17:探索实验诗歌

教授. 詹姆斯福特
MWF 11:45-12:40 + w3 -3:55

而诗歌通常被定义为个人表达的途径, 事实证明，诗歌在质疑文化归属方面特别有效, 政治机构, 集体记忆. 这次研讨会将考察来自几种不同文化传统的诗人. 诗歌的形式随着我们快速变化的世界而不断变化, 为了解决叙事无法填补的空白和矛盾. 因此，本课程对实验在诗歌创作中的中心地位感兴趣.

仔细阅读菲利斯·惠特利的诗歌, 德里克•沃尔科特, Solmaz Shariff, 玛琳·诺贝斯·菲利普, 菲利普·米, 凯文·杨将提供测试案例，以提高我们撰写论文驱动型和议论文的技能.

第18期:亚太裔:一个种族类别的历史

教授. 简在香港
第一节: MWF 11:45-12:40 + w3 -3:55
第二节: MWF 12:50-1:45 + w 3:00-3:55

在美国，种族分类是如何形成的? 谁来决定哪些群体被集中在一起，哪些群体被单独分类?为什么? 本次研讨会将利用AAPI(亚裔美国人和太平洋岛民)种族类别的历史来探讨这些问题, 注重在法律和政策上的建设, 流行文化, 社区和草根行动主义, 以及学术奖学金. 像其他团体一样, 亚太裔经历了种族化的排斥，表现出了社区的抵抗和适应能力. 他们还分享了美国战争和军国主义留下的不可磨灭的历史. 但是，移民殖民主义和土著收回土地和政治控制权的运动将太平洋岛民的历史与亚裔美国人的历史区分开来. 许多太平洋岛民通过被美国吞并和/或殖民而“成为美国人”, 而不是通过移民. 这些因素使他们与众不同. 这种差异对亚太裔的行动主义和倡导产生了影响, 正如最近新冠肺炎大流行的种族暴力例子所证明的那样. 通过质疑亚太裔种族分类的构建, 我们将熟悉AA和PI的历史，以及更广泛的趋势在美国.S. 十九世纪至今的历史和政治.  

第19集:拉丁美食之路

教授. 亚历山德拉港
MWF 11:45-12:40 + w3 -3:55

本次研讨会探讨了食物之间的关系, 比赛, 历史和当代美国拉丁裔人口的迁移.S. 上下文. 本课程是组织主题与如何以及为什么食物塑造了拉丁裔移民社区和集体身份的基本考虑. 通过民族研究和性别研究框架和文化记忆等主题, 劳动, 农业, 真实性, 中产阶级化, 和健康, 我们将研究关于食物在同化和跨文化中的作用以及生产之间的相互作用的辩论, 食物的分配和消费. 加州作为一个研究对象，将在我们的研究中发挥突出作用. 只对一年级新生开放.

第20集:解放:黑人自由的形成

教授. Sharla·费特
MWF 11:45-12:40 + w3 -3:55

在美国内战期间，400万被奴役的人获得解放，这是西半球最大规模的奴隶制废除. 这场前所未有的社会和政治革命不仅是由精英政治家和将军完成的，也是由数百万获得解放的非裔美国人完成的. 历史学家芭芭拉·珍妮·菲尔兹写道, 自由不是一个固定的条件，而是一个不断移动的目标.“建立在奴隶制度下的抵抗传统之上, 获得自由的人们在许多方面努力使自由成为现实, 包括身体主权, 土地, 劳动, 亲密的关系, 家庭的完整性, 教育, 合法权益, 和国籍. 在这个课堂上, 我们将沉浸在主要的历史文献中——包括信件, 军事报道, 请愿书, 以及报纸——试图了解非裔美国人如何从战时到重建时期追求他们的自由愿景. 我们也将采取“长远的眼光”,正如诗人兰斯顿·休斯所言, 从我们充满争议的当下审视解放运动的遗产. 课程结束时，学生将参与一个社会正义项目. 本课程是人文社会公正课程的一部分. 只对一年级新生开放.

第21季:监禁青少年的历史

教授. 克里斯汀•格兰特
MWF 11:45-12:40 + w3 -3:55

年轻的违法者能改过自新吗, 还是应该将他们从社会中清除，以防止他们危害他人? 从19世纪20年代开始, 改革者, 慈善家, 整个西方世界的州政府官员都在努力解决如何减少青少年犯罪并将违法者转变为好公民的问题. 他们创造的制度和政策反映了他们对年轻罪犯的看法, 他们的背景和家庭, 他们的性别和种族. 专家们是如何发展出一套关于高危青少年的知识体系的, 他们实施了什么实践, 他们建造了什么样的空间来容纳孩子们? 孩子们自己的反应如何, 通过遵从或抵制改革者的意图来发展自己的认同感? 改革者和政策制定者根据国家和地方情况调整了他们的解决方案, 他们还参加了一个由欧洲和北美专家组成的国际网络，讨论各种观点，并提出应对青少年犯罪的新模式. 我们会探索想法, 实践, 以及为拯救少年犯而设立的机构, 在报告和研究以及小说和电影中呈现. 学生将会接触到来自英国的各种第一手和第二手资料, 法国, 苏联, 和美国从19世纪初到现在. 请注意，本课程有时会涉及困难或令人苦恼的主题. 只对一年级新生开放.

财政年度 22:通过足球了解社会

教授. 约翰·朗
MWF 11:45-12:40 + w3 -3:55

始于150多年前的英格兰, 英式足球, 在美国通常被称为足球, 已经从一个工人阶级的传统发展成为一个数十亿美元的全球产业了吗. 阿根廷在2022年世界杯决赛中战胜法国，当时全球观众约为1人.50亿人, 这使得它的规模远远超过了2022年NFL超级碗的1.15亿观众. 对足球的热情将传奇的温布利球场(英格兰)的球迷们联系在一起。, 阿兹特克体育场(墨西哥), 以及Maracanã体育场(巴西)等, 到美国郊区的田地, 以及全球各地的临时球场. 鉴于其无处不在, 可以全天候在电视上观看比赛, 更不用说在每个人的智能手机的小屏幕上, 一个奇迹, 足球如何成为了解社会的一面棱镜?

第23期:流行音乐中的版权、原创和盗窃

教授. 斯蒂芬·哈德逊
MWF 11:45-12:40 + w3 -3:55

在这次研讨会中，我们将探讨最近关于独创性的争论, 真实性, 模仿, 抽样, 和拨款, 在美国司法系统的背景下, 著作权法, 以及美国流行音乐产业的历史. 我们从19世纪美国流行音乐的最早形式开始，一直到现在, 研究版权法和音乐行业的做法是如何随着技术的发展而变化的. 指定的阅读材料涵盖了丰富的跨学科学术研究, 报纸上的文章, 艺术家访谈, 博客文章, 相册评论, 法律诉讼, 当然还有音乐唱片本身. 课程的高潮将是一篇研究论文，学生将在论文中研究最近一起音乐盗窃行为的利害关系和结果. 不需要有音乐知识. 只对一年级新生开放.

幻想中的自由

教授. 赛季布莱克
MWF 11:45-12:40 + w3 -3:55

Mariame Kaba, 反暴力活动人士，主张废除监狱和警察制度, 曾说过, “作为一个社会, 我们被灌输了这样一种观念，即我们通过监管和监禁人们来解决问题，以至于许多人无法想象除了监狱和警察之外还有什么办法可以解决暴力和伤害.“这门课程围绕卡巴的洞察力展开. 为了想象一个更自由、更公正的世界，我们首先要讨论自由的概念. 然后我们用这些概念来讨论那些在监狱系统中被剥夺自由的人, 以及人们在不公正的现状中被操纵的方式, 甚至有时在我们自己的压迫下. 然后，我们将研究某些社会运动如何发展出抵制社会和政治胁迫的实践, 特别关注他们的工作如何使我们能够更自由地讨论和想象. 在课程结束时, 学生将参与一个社会正义项目，这将使他们有机会设想并努力实现一个更公正的世界. 本课程是人文社会公正课程的一部分. 只对一年级新生开放.

社会纪实摄影:一种新的民事契约

教授. 大卫Weldzius
MWF 11:45-12:40 + w3 -3:55

在本课程中, 我们将研究社会纪实摄影的历史和当代方法-视觉人类学, 公民新闻, 和宣传鼓动的, 在其他形式中. 我们将考虑摄影图像在获得意识和说服演员制定社会政治变革方面的功效. 我们将就对“真实”的理解达成共识,两者串联起来与反对派一起上演, 脚本, 和/或逼真的描绘模式, 在审视捕捉他人肖像的道德规范时. 在这学期的课程中, 我们将深入研究纪录片人/集体的批判性作品和作品，这些作品或将自由人文主义纪录片模式带入复杂的新界，或完全驳斥其标准. 在一起, 我们将直面我们作为形象制造者的角色, 我们与研究对象的伦理关系, 并反思当今社会纪录片形式的公民价值. 只对一年级新生开放.

《正规博彩十大网站排名推荐》

教授. 德文·弗洛姆
MWF 11:45-12:40 + w3 -3:55

在《十大正规网赌平台》中,拉尔夫·沃尔多·爱默生(Ralph Waldo Emerson)敦促年轻国家的精神主宰自己的文学命运, 以便“从它的铁盖下看”, 用比机械技能的劳动更好的东西来填补对世界推迟的期望.跟随爱默生的祈祷, 美国文学完全满足了这一要求, 通过对他的个体性概念的思考，使自己成为一个独特而繁荣的领域. 本课程将着眼于美国文学的发展，因为它在爱默生的战斗号召的背景下展开, 浪漫主义的阅读类型, 现实主义与地方主义, 现代主义, 和更多的. 只对一年级新生开放.

第27期:城市景观:现代城市主义艺术

教授. 劳尔的别墅
第一节: MWF 11:45-12:40 + w3 -3:55
第二节: MWF 12:50-1:45 + w 3:00-3:55

本次研讨会探讨了在伦敦等主要大都市中，城市体验与创造性表达之间的生成关系, 巴黎, 纽约, 柏林和洛杉矶——在19世纪和20世纪. 我们将考虑城市生活的物质和社会方面如何影响文学作品, 绘画, 摄影及电影. 只对一年级新生开放.

学刊28:文化人类学与其他现实

教授. 亚历克斯Bolyanatz
MWF 11:45-12:40 + w3 -3:55

这个研讨会本质上是一门文化人类学课程. 在过去的两个世纪里，文化人类学作为一种研究人类存在方式多样性的手段出现了. 而文化人类学的历史被种族主义和帝国主义计划所玷污, 它仍然是代表世界各地土著人民的唯一最响亮的学术声音——不仅仅是在为这些人辩护方面, 同时也促进了对与我们不同的人的理解. 在本课程中, 我们将看到世界的一部分——新爱尔兰, 巴布亚新几内亚——这是不同的, 在很多方面, 出自《十大正规网赌平台》(西部), 受过教育的, 工业化, 丰富的, (民主)社会, 如果不是全部, 这个班的学生来了. 这样做的时候, 我们会发现，非怪异社会的存在和联系方式是有逻辑的, 有时候, 怪异的做事方式, 好吧, 奇怪的. 只对一年级新生开放.

第29期:性的争论

教授. 卡洛琳Heldman
MWF 11:45-12:40 + w3 -3:55

本课程介绍三个关于性的理论观点:生物学, 心理, 以及社会建构. 记住这些观点, 我们讨论涉及性卖淫/性工作的紧迫话题, 堕胎, 色情, 性暴力. 只对一年级新生开放.

技术东方主义

教授. 格雷格玩具
MWF 11:45-12:40 + w3 -3:55

本研讨会探讨亚洲及亚裔美国艺术家如何, 电影制作人, 作家们也对西方对亚洲的幻想和恐惧做出了回应——这是它的文化影响, 它的经济实力, 以及它的军事优势——通过投机小说的惯例. 我们将研究亚洲人的身体和景观在不同现实中的表现, 可能的未来, 或者是修正主义的历史，学者们称之为技术东方主义——有问题的亚洲愿景，同时是低技术和超技术的. 通过探索当代文学(小说), 短篇小说, 诗歌)和文化生产(电影), 音乐视频, 艺术品), 我们将努力寻找以下问题的答案:为什么未来的北美城市景观与香港相似, 首尔, 东京, 以及其他亚洲大城市? 技术东方主义如何解释COVID-19在中国菜市场和实验室的矛盾起源? 和, 在外星人的猛攻中，我们对人类的理解是如何重新定位的, 电子人, 以及其他非人类实体? 只对一年级新生开放.

财政年度 31:德国电影:现代性及其怪物

教授. 亚历山大·加德纳
MWF 11:45-12:40 + w3 -3:55

本课程提供了从电影起源到现在的德国电影的调查. 我们将集中讨论有关如何解释或“阅读”一部电影的问题, 以及德国电影与当代艺术发展的关系, 文学与政治. 20世纪初的威权主义在电影中是如何被描绘和/或面对的? 关于制造和消费恐怖电影的社会的焦虑和偏见，恐怖电影告诉了我们什么? 在整个课程中, 我们将探讨现代世界的困境和愿望在电影中变得清晰的方式, 并不断追问，电影在多大程度上是一种独特的媒介，适合于描绘和试图理解现代性的悖论. 只对一年级新生开放.