Ross Lerner

我现在关注的一个项目是关于法律的, 前现代大西洋关于惩罚和种族的宗教和文学史. 我最近完成了一篇有关“民事死亡”谱系的相关文章——这是一种法律范畴，最初适用于中世纪欧洲的流亡者，后来适用于被监禁的人. 它指定某些人在法律面前死亡，即使他们在生物学上仍然活着——无法享有权利, possess property, 或者参与公民社会.

我通过11世纪到17世纪的法律和宗教评论追溯了这一概念的发展，并展示了囚禁和监禁的文学表现是如何被民事死亡学说所塑造和批判性地回应的, 尤其是在那个时期的末期. 民事死亡最终被写入了美国现代监狱的早期法律理论，并以许多方式与我们联系在一起, 这使得所谓的“剥夺重罪公民权”成为可能.”

你如何将自己的研究融入课堂?

I regularly teach classes that relate to my research in some way; Early Modern Cultures of Punishment is an obvious example. But I also think of the relationship between teaching and research as reciprocal; research discoveries will regularly give me new perspectives on a text I’m teaching and provide me with a new approach to introduce to my students, and, likewise, 学生在课堂上提出的问题常常使我的研究进入新的方向. In several instances, 学生们问了我一些问题，我没有给出满意的答案, 这让我开始了一个研究项目，最终变成了一篇学术文章.

比如，几年前，在一堂课上，我教授了弥尔顿的全集 Paradise Lost, 我的几个学生对这首长诗的后两本书表示失望, 他们认为这在音调上是道德的，在诗歌上是愚蠢的. 我的第一个想法是:我让这些学生失望了，因为我没有把他们对这首诗的兴奋保持到最后! 但更深入的讨论让我相信他们是对的——这些书中的诗歌与之前的诗歌明显不同, 当我开始做研究时, 我意识到对这些最后的书有一个非常有趣的负面评论的历史. 但是人们倾向于抱怨而不是解释为什么诗歌会改变, 我问自己，弥尔顿的诗歌技巧发生如此剧烈的变化，其中的利害关系是什么. 也许这是它自己的一种诗意实验，旨在向读者传递一种新的体验? 这项研究的一篇文章刚刚被一家杂志接受，很高兴能看到学生们的灵感.

I think of the relationship between teaching and research as reciprocal; research discoveries will give me new perspectives on a text I’m teaching and provide me with a new approach to introduce to my students, 学生们在课堂上提出的问题常常使我的研究进入新的方向.”

描述一个学生在课堂上教你的时刻.

我一直在向我的学生学习. Here’s a recent example. 秋季学期的第二周:一个全新的, 一年级学生下课后来找我，问了一个正规博彩十大网站排名推荐一直在讨论的一篇课文的问题. I’d closed class with a hasty proposal for how to interpret a passage; I was really improvising because I was asked a (great) question I hadn’t really thought through before and offered an easy answer to be able to end class on time. 于是这个学生下课后走到我面前，用最体贴、最慷慨的方式反驳了我的解释. 我们讨论了一会儿，一起想出了一个更复杂的解释，然后我们可以带回课堂. 这对我特别有启发意义，不仅因为这个学生有如此深思熟虑和聪明的想法，还因为很明显，他已经开始认为文学研究是一种公共活动，在与过去的文本和今天的人的对话中进行. 他给我上了一课，我一直需要重新学习:当我们慷慨、仔细地与他人一起解读时，我们通常处于最佳状态.

你不在的时候在做什么 teaching or researching?

当我不读书，不写作，不教书的时候, 在山上骑自行车或徒步旅行是我最喜欢的洛杉矶活动之一.