批判理论 & 社会正义 纳塔莉亚Guerra少校探索了荷兰和恰帕斯州的社会正义维度, 墨西哥, 充分利用Oxy的机会，以积极的方式了解世界, 全球背景下.
作为一个一年级的学生 希瑟路副教授“性的批判理论”课程, 纳塔莉亚说, 她对自己所知道的关于性别的一切都有自己的看法, 性和知识总体上完全改变了.
接着，她报名参加了 埃尔默格里芬教授《十大正规网赌平台》, 它采用了一种全新的方法，通过爱和跨国互动的视角来看待非殖民化.
尽管纳塔莉亚宣布主修社会学, 她发现自己被批判理论的课程所吸引 & 社会司法署. 这个专业以理论驱动著称, 这让她一开始感到害怕吗, 但她被积极介入现实问题的机会所吸引.
“我被CTSJ的非传统方法所吸引, 这能帮助你培养对世界的意识, 对不公平, 以及你周围的系统和结构. 它还鼓励了实施社会变革的自由和动力，”她说.
她的留学经历巩固了她对社会正义和行动主义的承诺. 她大三的秋天是在阿姆斯特丹度过的, 她从哪里知道社会的, 围绕荷兰种族的历史和政治结构, 将殖民主义和美国奴隶制的遗产联系起来.
“这是一个高度种族化的社会, 我很感兴趣的是，身处世界上最进步的城市之一，却看到了所有这些不平等，而这些不平等却没有被真正谈论.”
恰帕斯山区的社会正义
今年夏天，娜塔莉亚带着她的激情去了墨西哥 新的国际研究机会 在含氧的. 由约瑟夫·爱德华资助 里希特的信任在美国，教师现在可以带领两到三名学生组成的团队到国外进行研究.
学生开发个人项目，支持与教授专业领域相关的整体研究问题. 在纳塔莉亚的案例中, 她被选中与历史副教授亚历山德拉·波多和另外两名学生一起在墨西哥恰帕斯州进行一个名为“解放神学”的跨学科研究项目, 土著人权利和社区健康.”
她说:“我与这个项目的联系是我的家族在秘鲁土著文化中的根源。. “能够揭示这些历史和社区建设之间的联系, 解放和土著人民对我来说非常重要.”
恰帕斯有大量的土著玛雅人, 该小组在圣Cristóbal德拉斯卡萨斯进行了研究, 著名的解放神学家塞缪尔·鲁伊斯García在此担任教区主教直到1999年. 解放神学, 在他的领导下，哪个国家在该地区蓬勃发展, 强调对穷人的社会关注和对被剥夺权力者的政治和经济解放.
我与这个项目的联系是我的家族在秘鲁土著文化中的根源，”她说. “能够揭示这些历史和社区建设之间的联系, 解放和土著人民对我来说非常重要.”
研究地点包括教区的档案, 在那里，该组织审查了数千份与Ruiz García任期有关的文件. 他们在一家名为圣卡洛斯医院(Hospital San Carlos)的社区卫生中心收集口述历史，并参观了奥文蒂克萨帕塔社区的一所土著学校.
萨帕塔运动兴起于20世纪后期，旨在与长期的压迫作斗争，为恰帕斯的土著人民争取正义和自由. 萨帕塔主义者随后建立了文化上的社区, 在经济和政治上独立于国家其他地区.
“去其他地方为你的思维提供了选择, 以及你认为可能发生的事,纳塔莉亚说. “这太重要了, 尤其是对于一个关于解放的项目, 看看来自不同框架的其他人是如何处理这些问题的，以及这些自由和自治的含义.”
她计划将在恰帕斯收集的信息用于今年的高级竞赛项目.
“我非常感谢这次经历，”她说. “奥施康定有这么多这样的资源，我怎么强调都不为过.”
主图片由Marc Campos提供