Oxy最大的吸引力之一是它是一所位于大城市中心的小型文理学院. 我从本科开始就很重视文科教育, 但我总觉得在大城市更舒服. 除了学校的质量和它对教学的真正承诺——有些学校只是嘴上说说而已——我被洛杉矶吸引住了, teach, 进行研究. 位于拉丁美洲和太平洋世界的双重地平线上, 洛杉矶为当今美洲的宗教提供了独特的视角.
你对课堂生活的早期印象是什么?
奥施康定的学生让我很紧张! 到目前为止，我发现他们是深度投入和谨慎的思考者，他们不怕冒险.
你认为文科教育的价值是什么?
我对文科教育价值的理解与学院的使命是一致的:我认为它使学生在日益复杂和变化的世界中保持智力敏捷. 很难说自动化和机器学习等创新——更不用说快速变化的地缘政治秩序——将在未来二三十年把我们带向何方. 面对这样的不确定性, 培养文科教育特有的可转移的思维习惯比以往任何时候都更加重要.
我认为(文科教育)能让学生在一个日益复杂和变化的世界中保持思维敏捷.”
你能谈谈你现在的图书计划的起源吗? 被死者感动?
2012年夏天，我在一项外语地区研究的资助下去了圣保罗. 在这个项目中, Jeffrey较小, 埃默里大学的历史学家, 带我们一行人参观了自由之城, 被称为这座城市的“日本社区”.“作为那次旅行的一部分, 他把我们这群人介绍给了被绞死的灵魂的圣十字教堂, 这是一座天主教堂，以曾经矗立在附近的旧城绞刑架命名. 在教堂外，几位巴西非裔宗教candomblaise的女祭司正在投掷贝壳. 在里面，很明显，人们来这里进行各种各样的异端祈祷.
当我回到美国时, 我很快起草了一份申请，申请富布赖特基金资助一个以教堂为基础的研究项目. 我的研究问题很简单:考虑到巴西的宗教言论自由, 为什么人们在这个特定的天主教堂里进行非天主教的祈祷? 我首先将我的研究与“融合主义”的理论工作联系起来,或不同宗教形式的明显混合. 我很幸运地赢得了富布赖特奖，这让我在2014年全年都去了巴西. 在我到达后不久, 我意识到被绞死的灵魂的圣十字架教堂只是几个天主教堂之一, 在星期一，也就是众所周知的“灵魂之日”，成群的信徒前来为受苦受难的死者的灵魂祈祷并祈求帮助.
当我参观档案馆时, 与信徒交谈, 并更多地了解了围绕着圣保罗最受欢迎的灵魂崇拜场所的丰富的鬼魂爱, 我的研究兴趣转移了. 很明显，在一个物理结构长期以白人为标志的城市里，这些地方是黑人历史的倾斜纪念碑. 从字面意义上说, 奴隶制和工业化的幽灵萦绕着当代的圣保罗, 对灵魂的奉献是面对和记住社会暴力的一种方式. So, 我最初对重新思考宗教混合的兴趣让位于对空间的关注, movement, 和巴西城市的文化遗产.